Traducido del artículo original en francés.
El 7 de febrero se estrena en Netflix “Rael, el Profeta de los Extraterrestres”. En esta serie documental de cuatro episodios, Alexandre Ifi y Antoine Baldassari se reúnen con discípulos, antiguos discípulos, detractores… y Rael. Vanity Fair repasa este extraordinario rodaje.
POR KAHINA SEKKAI
22 DE ENERO DE 2024
“Jesús es mi hermano”. La frase, pronunciada con aplomo infalible, lleva la firma de Rael. De nombre real Claude Vorilhon, este antiguo cantante convertido en gurú es conocido en todo el mundo como el fundador de una pseudo religión basada en su encuentro con extraterrestres que crearon la humanidad, según el hombre que se presenta como el profeta designado por los misteriosos elohim. Aunque tuvo su apogeo en los años 90 y 2000 con el episodio del bebé clonado, Rael se autoproclama profeta desde 1974. En una serie documental de cuatro partes que se estrenará en Netflix a partir del 7 de febrero, Alexandre Ifi y Antoine Baldassari entrevistan a adeptos, antiguos discípulos, detractores y al propio Rael sobre el camino que llevó a este gurú con una innata visión para los negocios ante el Senado de Estados Unidos y después a Japón, donde vive actualmente. Conocemos a las personas que escribieron, dirigieron y produjeron este esperado programa, en el que llevan trabajando cuatro años.
KAHINA SEKKAI: ¿Cómo surgió este documental?
ALEXANDRE IFI: En 2020, vi la serie documental de Netflix Wild Wild Country (“Salvaje Salvaje País”), que me pareció extraordinaria. Me gusta el tema de la creencia y era una forma realmente nueva de contar la historia con archivos y personajes, no demostrando sino experimentándolo. Después de verla, me pregunté cómo sería la versión francesa. Me acordaba de Rael por dos cosas: el nacimiento del bebé clonado, porque yo era entonces un joven periodista, y los espectáculos de Dechavanne. Aún recordaba muy vivamente Ciel mon mardi (“El cielo mi martes”) y el testimonio de Jean Paraga [un antiguo discípulo que había tenido una fuerte discusión con Rael]. Cuando profundicé un poco más, descubrí una historia que empezó en los años setenta y continúa hasta hoy. Cuando hablamos de ello con Lucie Leveugle, la directora de contenidos de no ficción de Netflix, tuvo una frase que se nos quedó grabada: “Esta serie va a ser más extraña que la ficción”. Y creo que lo sentimos en todo momento, ya fuera en la investigación, el montaje, el rodaje, todo eso. Descubrieron un mundo de creencias bastante nuevo y asombroso. Y creo que esa es una de las características especiales de esta serie.
ANTOINE BALDASSARI: Me conmovió mucho porque en 1974, cuando yo tenía diez años, hay un programa que se llama Le Grand Échiquier (“El Gran Tablero de Ajedrez”), que habla de las artes, la literatura, las grandes ideas, la ciencia, etc., e invitó a Rael. Fue increíble porque, de repente, Jacques Chancel le dio la palabra. Se ven las risas, las sonrisas en el público y entre los invitados, hay algo muy extraño. Después de hablarlo con Netflix e investigar un poco en los medios de comunicación, envié un correo electrónico a los Raelianos. Al principio, me sentí como si estuviera haciendo mis exámenes de bachillerato 50 veces en Zoom, todo en medio del Covid, en 2020. Me convocan para los Zooms, no sé muy bien quién me habla, pero siento que estoy pasando por algo. En ese momento, nadie sabía dónde estaban esas personas. Las conversaciones continúan y siento que me estoy ganando su confianza, porque al principio había mucha desconfianza. Son muy abiertos, pero hacen muchas preguntas. Yo les digo que no creo en nada, pero que su historia me parece muy interesante porque cuenta la historia de todas nuestras vidas: nuestras luchas, nuestras creencias, nuestros vagabundeos, nuestras contradicciones, nuestras paradojas, nuestras ganas de tirarlo todo por la borda, etc. Y que realmente queremos contar la historia de nuestras vidas. Y que realmente queremos contar la historia. A mediados del verano de 2020, nos dieron cita con Brigitte Boisselier, a quien fuimos a ver a México a principios de 2021. Hubo un enorme trabajo de investigación y de búsqueda en sus archivos, que finalmente obtuvimos. Y luego, la guinda del pastel, Rael accedió a hablar, mientras estábamos en pleno montaje.
KAHINA SEKKAI: ¿Por qué Rael sigue siendo relevante hoy en día?
ANTOINE BALDASSARI: La invitación de Rael a aparecer en el programa de Jacques Chancel marcó una época. Fue el precursor de un periodo que iba a revelar un apetito por todo lo extraordinario: estábamos en los años 70 y los dogmas se ponían en tela de juicio, la gente se daba el derecho de creer lo que quisiera en cualquier cosa y en todo. En aquellos años, la gendarmería abrió una célula para denunciar fenómenos extraterrestres, y se tomó en serio. También vimos surgir todos estos movimientos de liberalización de la moral. Cuando hoy conoces a los primeros discípulos, como Jean-Pierre Saulnier, es increíble: son todos de primer grado y creen a pies juntillas. Con Rael, tuvieron la impresión de encontrarse con el Jesús de la modernidad. Y a partir de ahí, el movimiento atravesaría las épocas y Rael se adaptaría como un camaleón.
ALEXANDRE IFI: Incluso hay una lógica en su razonamiento. Lo extraño forma parte de cada uno y en algún momento lo explican.
ANTOINE BALDASSARI: Rael era un gran cliente de la televisión. Antes de caer en desgracia, hacía todos los programas de televisión porque la gente se reía de él, porque daba buena impresión, porque era innegablemente un showman. En aquella época, un programa en TF1 atraía a 10 millones de telespectadores, eso es enorme. Rael era el profeta catódico. Así que cuenta una historia disparatada sobre nuestra adicción a las grandes imágenes simbólicas y a la cultura pop. Aunque algunos de los que se han infiltrado en el movimiento han contado sus experiencias, y lo que han visto puede ser escalofriante.
“Parece una locura, pero tienen una forma de lógica interna”.
KAHINA SEKKAI: En la serie (re)descubrimos a Brigitte Boisselier, que 20 años después sigue afirmando haber conseguido clonar un bebé humano.
ANTOINE BALDASSARI: Para mí, Brigitte es un producto típico de esta época. Procede de un entorno bastante modesto, fue una buena estudiante, tiene hijos y trabaja. Como muchos de los seguidores de Rael, está encorsetada: todos proceden más o menos de un entorno católico bastante fuerte. De repente, alguien le dice que mire las cosas de otra manera: cae bajo la influencia de Rael porque, gracias a él, está emancipada. Incluso antiguos Raelistas que se han convertido en detractores dicen que al principio les hizo bien. De repente, lo tiraron todo por la ventana y lo devolvieron todo a sí mismos, al placer. Desde ese punto de vista, Brigitte es muy reveladora, sobre todo porque es una eminencia destacada del movimiento, la oreja de Rael.
ALEXANDRE IFI: Ella representa a esas personas corrientes -enfermeras, profesoras, ejecutivas- que caen en un destino extraordinario. Rael libera y esclaviza a la vez. Este movimiento es sin duda agradable para uno mismo, pero cuanto más te implicas, más te aíslas de los demás. Brigitte Boisselier acabó en primera línea, porque estaba muy implicada en el asunto del bebé clonado.
ANTOINE BALDASSARI: A diferencia de la mayoría de los demás, tiene dos doctorados, en química y biología, y un gran trabajo en los suburbios de Lyon, en una gran empresa francesa. Da una especie de coherencia racional al discurso. Ahí es donde es fascinante: de repente, dice que tiene una explicación científica de cómo funcionó todo, desde el origen de la revelación de Rael de que los extraterrestres crearon a los humanos, hasta hacer como los Elohim y crear también un nuevo humano. Cuando nos reunimos con ella por primera vez en México, nos quedamos atónitos porque lo que tenía que decir no había cambiado nada.
ALEXANDRE IFI: Llegó hasta el Senado de Estados Unidos. Ella misma lo dice: “Nunca habría tenido una vida tan loca sin Rael”. Es complejo porque parece una locura, pero tienen una forma de lógica interna. Hay una forma de buena fe y al mismo tiempo una forma de mentira. Es muy difícil definirlas todas exactamente, y creo que ése es uno de los intereses de esta serie: la creencia es difícil de explicar. Todas tienen esta formulación: “Si yo no puedo demostrar que lo que digo es cierto, tú tampoco puedes demostrar que lo que digo es falso”. Para ellos, todo es muy normal, muy tranquilizador.
ANTOINE BALDASSARI: Básicamente, Rael es un anarquista: destroza todo lo establecido. Primero rompe las cosas, luego impone su visión personal, aunque sea una locura, y todo porque sí. Cuántas veces, en muchos movimientos sectarios, las cosas empiezan a ir a la deriva porque uno se entrega a alguien: ¿en qué momento la adhesión se convierte en manipulación? Todo al servicio de deseos muy egoístas. Rael es muy egocéntrico y se entregan completamente a él. Es la encarnación misma del poder autocrático.
ALEXANDRE IFI: Estamos en la frontera entre la libertad de creencia y el control.
KAHINA SEKKAI: La implicación financiera es un factor importante en el movimiento.
ANTOINE BALDASSARI: Rael es un hombre de negocios, pero de otra manera. Podría haber vendido lavadoras, pero empezó vendiendo discos y revistas de coches, y en algún momento algo encajó.
ALEXANDRE IFI: En los cursos aprendían técnicas de venta porque tenían que salir a vender libros. Es casi un sistema piramidal, muy sinónimo de los 80.
KAHINA SEKKAI: Como las reuniones de Tupperware (empresa de red de mercadeo de productos de plásticos para uso en la cocina), pero con una religión y extraterrestres.
ANTOINE BALDASSARI: También creo que en el fondo cuenta la historia de nuestra sociedad. En los años 70, la gente se liberó de las ataduras del pasado, se desnudó y se tomó la libertad sexual. En los 80, el capitalismo llegó con toda su fuerza a Europa y Rael se lanzó a por todas. Quería ganar dinero y lo propugnaba: en aquella época, se decidió que debían dar el 10% de su salario para construir una embajada que acogiera a los elohim y todos se sintieron conquistadores del mundo. Querían dar la campanada, por eso acudió a los medios de comunicación: la historia del bebé clonado fue un mega golpe mediático, había que relanzar la máquina. Y todo el mundo le siguió. Aunque tres cuartas partes de los Raelianos saben que no es cierto, les importa un bledo. Ha puesto el tema de actualidad y están convencidos de que al final ocurrirá.
“Rael estaba encantado de hablar un poco de su vida, pero tienes la sensación de que tiene el control”.
KAHINA SEKKAI: ¿Cómo fue su encuentro con Rael?
ANTOINE BALDASSARI: Fue complicado porque Japón estaba cerrado por el Covid, así que llamamos a un equipo de franceses que viven allí e hicimos la entrevista a distancia, desde una oficina en París a las 4 de la mañana. Es algo de lo que todavía nos arrepentimos.
ALEXANDRE IFI: Creo que se parece a lo que es: un hombre que empezó de la nada y acabó construyendo lo suyo. Maneja bastante bien los códigos del espectáculo y de la televisión. Está encantado de hablar un poco de su vida, pero se nota que tiene el control, que es diferente de los demás.
KAHINA SEKKAI: ¿Cuál es la situación actual de su secta?
ALEXANDRE IFI: En Francia está envejeciendo, y en Canadá también. Al principio, pensábamos hacer una serie en Francia con franceses, pero no: nos dimos cuenta de que seguía estando muy presente en Japón, donde vive y donde tiene adeptos. Pero sobre todo en África: el movimiento existe con él a distancia y con otras personas que han tomado el relevo localmente. Su nicho en los años 70 era casi una visión cientificista de la vida, que la Biblia estaba llena de historias sobre extraterrestres que entonces no se podían explicar, que la zarza ardiente era una lámpara halógena… Algunas personas dicen que por fin entienden lo que ya no entendían.
ANTOINE BALDASSARI: Los países católicos de África siguen siendo muy deudores de los misioneros y están en vías de emanciparse de la religión. Yves Boni [Obispo Raeliano en Costa de Marfil] es quien está dando la patada a la religión católica. El aspecto del espacio comunitario fracasó dos veces para Rael: en Francia, porque tenía miedo de ser descubierto por las autoridades públicas, y en Canadá, cuando se produjo la historia del bebé clonado, porque muchos Raelianos se sintieron engañados. En estos casos, Rael no duda en cortar por lo sano: él es el que cuenta y se va. Ha sabido contar con el apoyo de muchos Raelianos que viven en Estados Unidos, en Asia, en casi todo el mundo, que están conectados por la red, que pasan el tiempo hablando entre ellos por vídeo, en las redes. Su mensaje sigue funcionando en sociedades que están atrapadas en una camisa de fuerza bastante tradicional y necesitan emanciparse de ella, y con un cierto tipo de juventud en la que hay mucho vapuleo en las redes sociales. Rael es antivacunas, tiene teorías que rozan la conspiración todo el tiempo y siempre está dispuesto a derribar todo lo que corresponda a un orden establecido. Tiene un cierto seguimiento entre la gente que está un poco perdida, que no se siente bien consigo misma.
ALEXANDRE IFI: Va allí donde siembra las semillas desde el principio. En los años 70, recorrió el mundo con su libro, plantando semillas en la creencia de que los árboles crecerían incluso sin él. En Canadá, esto se hizo esencialmente sin él, hasta que se vio obligado a llegar en 1995. Sabe cómo medir sus apariciones, cómo preparar la escena. No necesita estar ahí todo el tiempo.
“Rael desempeña hoy el papel de un personaje desvinculado de todo”.
KAHINA SEKKAI: No conocemos ningún sucesor designado, ningún hijo en el movimiento… ¿qué será de la secta después de él?
ALEXANDRE IFI: Tuvo hijos con su primera mujer, pero han cortado los lazos con él, no quieren hablar. Como se suele decir: “El que nombra a su sucesor nombra a su asesino”, así que no creo que Rael lo nombre nunca. El día que desaparezca será un momento clave.
ANTOINE BALDASSARI: Hoy en día, Rael se considera un anciano. Un gurú tiene un sucesor, pero él opina lo contrario, no lo sabe y dice que no le importa. Es complicado saber quién va a tomar el relevo, pero se nota el tira y afloja, como en cualquier negocio con un legado. Hay un legado en términos de imagen, liderazgo y sin duda financiero. Y Rael lo disfruta porque sigue estando en el centro.
KAHINA SEKKAI: Y si consiguen clonar humanos, ¿por qué no clonarle a él?
ANTOINE BALDASSARI: Está el ejemplo de Jean Gary, su primer discípulo, que sufrió una grave insuficiencia cardíaca. Brigitte Boisselier, que sigue diciendo que puede clonar células madre embrionarias, con un trasfondo de discurso cientificista y de eterna juventud, nos habló de ello, diciendo que había probado transferencias celulares para enfermos, evidentemente sin éxito.
ALEXANDRE IFI: Rael es un hombre de televisión. Dice que no quiere porque ya ha cumplido su misión en la Tierra, así que ¿para qué clonarse? “Si quisiera, podría, pero no quiero”, en resumen. Brigitte Boisselier sigue diciendo que Eva nació y está bien, pero no puede hacer otra cosa, de lo contrario su mundo se derrumbaría. Han trivializado lo que no era trivial.
ANTOINE BALDASSARI: Rael interpreta hoy el papel de un personaje desvinculado de todo, incluso del movimiento. Cuando le hablas de la embajada, le importa un bledo. Para él, lo importante es estar y disfrutar. No le importa nada más. Mientras los demás discípulos siguen convencidos de que van a construir su famosa embajada, él se desentiende de todo eso. Dice que lo demás le importa un bledo, pero creo que es sólo una pose.
“Rael, el Último Profeta (de los Extraterrestres)”, a partir del 7 de febrero en Netflix
Puede ser una imagen de una persona y texto que dice "VANITY FAIR EL DISCURSO DE RAEL SIGUE FUNCIONANDO EI7 de febrero Netflix estrena "Rael, el Último Profeta (de los Extraterrestres)" documental de 4 episodios. Vanity Fair repasa este extraordinario rodaje."
Todas las reacciones:

Tú y 19 personas más